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在日喀則康馬縣境內，坐落于馬達鄉薩魯村北面的依瑪山山麓，距康馬縣西南方12公里，始建于822年。寺廟坐西向東，四面由雙層圍墻環繞，中部建有108個小塔，其浮雕藝術極具研究價值。依瑪寺共有3個殿堂，中殿供有釋迦牟尼、無量壽佛等7尊泥塑佛像；南側護法神殿，供有11尊泥塑佛像和2尊護法神；北側降魔殿，墻上塑有各種丑態的妖魔鬼怪和兇猛野獸等。藏歷每月8日、15日，薩魯村民到該寺燒香拜佛。
班禪新宮位于扎布倫寺以南，是十世班禪在1954年建造的夏宮，新宮建筑富麗堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宮內放置了很多西藏歷史文物及藝術精品，尤以一幅《八思巴會見忽必烈》的壁畫，最為精美。新宮有三道門，第一道門前檐有四根八角朱漆大柱抵頂，門殿浮雕著兇悍不馴的野獸、騰躍欲飛的蟠龍和各種花卉圖案門壁兩側。彩繪著卷云、猛虎、長龍、人物和佛教故事壁畫。筆法細膩，形神俱肖。
薩迦寺坐落于西藏自治區薩迦縣奔波山上，是藏傳佛教薩迦派的主寺。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。公元1073年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的后裔昆?貢卻杰布（1034-1102）發現奔波山南側的一山坡，土呈白色，有光澤，現瑞相，即出資建起薩迦寺，逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，所以薩迦派又俗稱為“花教”。
扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎倉（經院），教學顯密并重。
德木寺是西藏歷史上一個重要的文化符號，魯朗這個名稱也與其息息相關。四世德木活佛與五世達賴喇嘛進京，五世達賴經過這個地方的時候，這塊風水寶地被他的慧眼看中，盛贊此處為“神仙居住的地方”，于是，就有了“魯朗”這個地名，意思為“龍宮”或“龍王谷”。 屬于藏傳佛教格魯派的德木寺，依憑地處工布和波密甚至連通昌都等地廣大康區的地理要沖優勢，加上在此數代經營所積累的聲望和實力，自然成為五世達賴在宗教和政權上都極為依重的對象。
位于墨脫村南則瑪拉山上。是墨脫最大的寺院。建寺時間是在門巴東遷后不久，距今約8代人。據傳是由甘布寺中的活佛甘布建筑的，最初是一座有12面墻和東西南北四門的石木結構三層建筑，內有鍍金銅佛像多座。1950年毀于地震，后重修為東西兩門建筑。仁欽崩寺的建寺時間是在門巴東遷后不久，距今約8代人。這一建筑物很有特色，值得一看，寺院內外景色優美，古木鮮花將這里裝扮的古樸而典雅，讓人沉浸在這古老的文化和美麗的景色之中。
墨脫縣是西藏自治區林芝地區下轄的一個縣，位于西藏東南部，地處雅魯藏布江下游，位于喜馬拉雅山脈東端南麓。面積3.4萬平方千米，耕地面積2萬畝，森林面積3200萬畝。轄8個鄉（含1個民族鄉），59 個村民委員會。境內的居民主要為門巴族和珞巴族。著名的雅魯藏布大峽谷主體段都在該縣境內。這里是西藏高原海拔最低，環境最好的地方，也是西藏最溫和，雨量最充沛，生態保存最完好的地方。該縣南部2.4萬平方千米地區被印度占領，劃入所謂的“阿魯納恰爾邦”，邊界問題仍未解決。
布久喇嘛林寺依山傍水，佛殿庭院掩映綠蔭之中，院內藏犬成群。整個寺院形狀內呈正四角，外底層屋檐共有二十角，第二到第三層屋檐為八角，佛殿高20余米，內徑10余米，上覆金頂，呈塔形，四面墻體分以白蘭紅綠四色涂之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的蓮花生大師踐石遺跡，寺內精美的壁畫也堪稱藏東一絕。布久喇嘛林寺屬紅教，是林芝地區最大最重要的藏傳佛教場所。
直貢梯寺有著全藏最有名的天葬臺。世界上最著名的兩個天葬臺一個是印度的斯哇采天葬臺，另一個就是直貢寺天葬臺。直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過直貢寺活佛灌頂的人，死后靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴?仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。
哲蚌寺，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，是黃教創始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏語，直譯為“雪白的大米高高堆聚”，簡譯為“米聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列為西藏自治區重點文物保護單位，1982年列為全國重點文物保護單位。
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