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位于于山天君殿旁東西檐下。1980年，市文物部門收集散見重要碑刻建立。有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興“石敢當”、明張經撰“福州府四學新立學日記”、清林則徐撰“劉家鎮墓志銘”，及宣統二年(1910年)真神堂碑等。地理位置：于福州市區東南五一廣場北側，在九仙觀內于山九仙觀三清殿的兩側排列著不少的古石碑，每一塊碑都寂然無聲地臨墻而立，高低起伏，錯落有致，乍看上去冷冰冰地毫無生氣，可當你凝神注視，并詮釋了碑上的每個文字，你會慢慢發現，其實每一塊碑都是有生命的，歷史在碑文的時空長河里流淌，真相在隱諱的字里行間得以留存，它傳承了一段段燦爛輝煌的文化，見證了時間老人走過的每一個瞬間。我們要感謝相關文物部門，他們收集了流散在福州各處的宋元明清珍貴碑刻，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！于1980年在此處設置了“于山碑廊”，形成福州獨有的文化長廊，廊頂的椽牙高啄，飛閣流丹，可以擋風雨，廊外的一圈簡易的鐵欄桿，有效地保護著每一塊古石碑。
文儒坊為福州三坊中的第二坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆此，改今名”。鄭穆任國監祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的“民進士”之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。
石鼓名山坊新建于1972年，各路游人匯集于此，即可進入山門，但有一事奇怪，無論是步行，乘車還是坐纜車，即使進了山門，沿途都看不到規模宏大的涌泉寺蹤影。原來，這是涌泉寺獨特的建筑構思。整個寺院依山度勢，建在白云峰的頜處。堪輿行家稱為“燕窩穴”。全寺藏而不露, 素有“進山不見寺,進寺不見山”之稱。
福州孔廟位于福州市圣廟路，唐大歷七年（772）觀察使李奇從城西北移建于此。宋太平興國時期（976-983）正式改學宮為孔廟。后經宋熙寧、明洪武和清咸豐三度大火，原廟范圍縮小；現存的廟宇，為咸豐元年（1851）12月至四年（1854）6月重建的。中軸有欞星門、儀門廳、大成殿、兩側有廊廡、官廳、鄉賢祠等。大成殿為重檐九脊頂，高踞于月臺上，為福州城最雄偉的一座殿宇。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！殿內石柱4根，每根約3.2萬斤。60年代初改為福州少年宮。
福州熊貓世界位于福州市區西端的大夢山麓，與風景秀麗的福州西湖公園相毗鄰，占地5公頃，飼養著世界珍稀物種——大熊貓和與大熊貓分類地位研究相關的熊類、浣熊類以及13科20屬22種留鳥、候鳥等，是我國除首都北京和產地四川之外，我國東南沿海唯一的集科學研究、科普教育、旅游觀光為一體的大熊貓移地保護園地
位于東山古城東門海濱石崖上的素的東山風動石，一直是島上人民最引以為榮、視如珍寶的自然奇觀，是旅游者最喜愛的美景之一。東山風動石以奇、險、懸而居全國60多塊風動石之最，被古代文人譽為“天下第一奇石”，現在它已經是東山島的標志性景觀。
文史館在成山頭風景區內，以與成山頭風景區相關的秦漢文史資料、文物為主要陳列內容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨立成塊又具有連續性。秦漢文史館館內既是有成山特色又具有深遠的歷史性，既有民族色彩又具有現代風格，以達到展現中華民族悠久的歷史篇章，對廣大游客進行愛國主義教育之目的。
位于五松亭下，快活三里北首。東西向，單孔石拱橋，長12.2米，寬4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。橋西側設石勾欄，由伏石、華板、望板等組成，勾欄高1.15米。 橋東首為八字形石階，兩側設斜坡勾欄，勾欄末端和橋首望柱均作頂狀。原橋創建無考，原為木橋，名雪花橋。民國年間改為石橋，因谷深林茂，常有云霧縈繞，楊承訓題“云步橋”。于1936年被洪水沖毀，1937年楊承訓得中國旅行社資助重建，由工程司胡升鴻領工建造。
振風塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國后，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統的建筑學相融合，形成了具有民族風格的佛教建筑文化。塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對象，一座塔往往成為一座寺院的主體建筑，后來隨著佛殿建筑的興起，逐漸降低了塔的重要性，但并沒有導致塔的消失，相反，內容豐富的中國園林吸引了塔這種建筑形式，一個園林中，塔往往作為主景。
愛身崖上有巨石突兀，高約3.3米，石旁大書“瞻魯臺”，俗稱幡桿石。《詩經?魯頌》詩言:“泰山巖巖,魯邦所瞻。” 瞻魯臺是是孔子瞻望魯國的地方。石上有1983年趙樸初題“造化鐘神秀”、周而復題“煙橫云倚”諸刻。石東北有平坦巨石臨懸崖，稱可止臺，上有宋代政和年間題名。瞻魯臺三面陡峻，東北是鷹愁澗，深溝巨壑，人跡罕至。南側是舍身崖，峭壁萬仞，深不可測。
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