武訓紀念館

中文名稱武訓紀念館地理位置山東省聊城市冠縣柳林鎮地位省級重點文物保護單位始建1903年。

紀念館格局

1903年，臨清、館陶、堂邑三縣聯合在武訓墓前建武訓祠，正房三間，供奉武訓牌位。1937年，由當時任山東省政府教育廳廳長的何思源監工，擴建武訓詞堂，整個建筑為木架結構，堂頂采用“柱升法”，椽柱與角柱有主脊的東西兩端形成明顯的曲線，使檐角似鳥翅翹起，展現出振翅欲飛的狀態。青色單檐小瓦覆頂，堂頂主脊和四條側脊上都攀附著瓦砌伏龍，龍身修長，體態逼真，頭頸昂起，探出脊外，龍口含珠，大有起伏騰躍之勢。祠堂面闊五間，進深三間，東西16米，南北10.25米，高12米。祠堂內除供奉牌位，還懸掛畫像。1997年5月，全國最大的民營企業———四川希望集團董事長劉永行先生捐資40萬元，重修武訓祠，現在的武訓祠在保留原來面貌的前提下，基礎提高了1.5米，增添了月臺和平臺，使之更為古樸和 莊重。近幾年來，聊城市政府投入大量資金用于紀念館的修繕，主要景點位置不變，主要對破損的建筑進行維修，這將進一步更生動的展現武訓的生平事跡。

武訓簡介

武訓先生出生于1838年12月5日（清道光十八年十月十九日）

生于一個貧苦農民家庭，于1896年6月4日（光緒二十二年四月二十三日）病逝于臨清御史巷義塾（今臨清市武訓實驗小學），享年59歲。因在兄姐中排行第七，又名武七，字蒙正，自號義學癥，謚號義學正。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武莊人。他一生以行乞討飯的方式攢錢，興辦了3所義學的壯舉，被人譽為“私人興學之表率”，有“千古乞丐”之稱。中國近代群眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家、慈善家。

主要景點

武訓墓

1896年6月4日（光緒22年4月23日巳時），武訓先生在臨清御史巷義學房檐，側身而臥，聽著孩子的瑯瑯讀書聲，面露微笑，離開了人間，享年59歲。遵照遺囑，由其侄克信引薄柩葬于此地，當時為土丘。1937年，由何思源監工，重修武墓，改為水泥丘。1966年9月，“造反派”扒墳掘墓，碎尸粉骨。據目擊者回憶武訓尸骨較長，沒有任何陪葬平，頭骨上有一縷頭發。1989年4月，武訓紀念館籌建小組按原方位與形狀重新修建，墓碑由徐云北題。

武訓碑廊

為迎接第二次武訓研討會在冠縣召開，縣委、縣政府十分重視，1995年9月由各鄉鎮捐資，建起了南至校門，北至武訓祠140米的碑廊。共有豎碑26通，每個碑高3.1米，碑文為近現代國家名人（馮玉祥、郭沫若等）、名校（北師大、山師大等）所題，展示了武訓行乞興學對后世的重大影響。

武訓雕像

1938年12月，著名雕塑家丁云樵先生曾作武訓半身石雕像，此像毀于50年代。1995年9月，嘉祥石雕廠廠長、一級美術師梁秉公先生詳盡查閱武訓歷史資料，多次深入武訓故鄉座談、體驗，進行藝術創造，成功地再現了武訓風采。刀刻似的皺紋，歷史地展示了武訓對興學事業的樂觀、自信與神往，實現了形似與神似的諧和，藝術與真實的統一。

武訓魂

該亭于1995年興建，為全石結構，內鐫刻著武訓興學歌66首，歷史地、全面地、形象地記載了武訓先生明確的興學目的，崇高的興學精神，顯著的興學業績，是客觀地研究武訓最可信賴的第一手資料，“武訓魂”的命名貼切而傳神。碑座為蓮花型，寓意是贊揚武訓先生出淤泥而不染的高尚品格。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！該亭由港人王海亭捐資興建，李增珠同志輯歌，知名學者，北京圖書館館長任繼愈題《武訓先生興學歌》，知名學者、中國東方文化研究會會長季羨林題“武訓魂”。

高歌臺

高歌臺為弘揚武訓精神有特殊貢獻的代表人物所建，他們是郭沫若、何思源、陶行知、馮玉祥、李士釗、趙丹、孫瑜。高歌臺為梅花型全石結構，以示武訓興學的艱辛歷程及弘武代表人物的卓世風骨。

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