為進一步加強我省非遺系統性保護，持續發揮非遺工坊助力鄉村振興的積極作用，省文化和旅游廳組織開展了第二批省級非遺工坊申報評定工作。經各市推薦申報、專家評審，選出了30家非遺工坊，其中包括聊城的冠縣郎莊面塑非遺工坊。

作為我國傳統文化的重要載體，非遺體現著中國智慧，承載著中國價值，凝聚著中國精神。傳統手工藝不僅代表了聊城人的智慧結晶，更是蘊含著無數聊城匠人的精神風貌,現在就和小聊一起來了解一下郎莊面塑的魅力吧。

在冠縣北館陶鎮西南2.5公里處，有一座小村莊叫做郎莊。郎莊西靠漳衛河，東鄰黃河故道，南望309高速公路和邯濟鐵路，北鄰千年古縣城北館陶鎮，省道臨館公路南北向穿村而過。

郎莊看上去并不起眼，如果說到村里一項民間工藝，相信很多人都會刮目相看，那就是郎莊面塑，它是國家級非物質文化遺產，它的題材廣泛，造型精美，具有極高的藝術價值，被譽為“中國民間工藝中的一支奇葩”。

面塑的起源與傳統民間的飲食和信仰習俗有著密切的關系，在北方地區，面花塑作具有深厚的群眾基礎，每逢傳統佳節，家家戶戶都會依照當地的習俗和慣例制作面花。這些面花制品形式多樣、姿態各異，兼具供奉、觀賞和食用等多種功能，也可以用作饋贈親友的禮品，成為民間社會交往的重要媒介。

郎莊面塑有著悠久的歷史，其所在的北館陶鎮，亦是冠縣四大古鎮之一，歷史上作為館陶縣治前后達1000多年。這里東靠蒼蒼茫茫的黃河故道，西有隋煬帝開挖的大運河北段——永濟渠（今之衛運河）傍城而過。

據志書記載，元朝末年，由于空前的戰亂、災荒和駭人聽聞的瘟疫大流行，魯西一帶，人口銳減，田園一片荒蕪，村落多成廢墟。明朝洪武21—22年（公元1388—1389年前后），朝廷兩次從山西遷民到山東安家落戶。

當時，有姓郎的兄弟二人從山西來到魯西，在館陶縣城（今冠縣北館陶鎮）西南5里處立村定居，從此該村便因姓得名，叫做“郎莊”。后因“郎”字與“狼”同音，兇氣太重，于是便有巧手村民用面粉捏成老虎的形狀。

郎秀才是郎莊面塑第七代傳承人，14歲便隨父輩學習面塑。郎秀才介紹說，早年間的郎莊面塑帶有迷信色彩，有的村民當做貢品供奉神靈，有的放在家中鎮宅，有的制作成十二生肖形象，還有的懸掛在脖子上趨吉避兇，保佑家人平安。

后來，隨著社會進步，郎莊村民從單純捏“面老虎”逐漸發展到飛禽走獸、瓜果梨桃、戲曲人物等無所不捏；從技術上也解決了蒸熟變形、干后開裂、受潮發霉等一系列難題，使這項技藝成為郎莊人的獨門絕技。

歷史上的郎莊面塑多以小件、單件為主，如鳥獸蟲魚、人物、瓜果之類。隨著市場需求逐漸擴大，郎莊面塑的作品種類也日益繁多，除了花卉、水果、禽鳥、昆蟲、走獸和家畜等分類外，取材自戲曲和神話的成套面塑和長寬達二三十厘米的大件作品也深受廣大客戶喜愛。    

細部常用剪刀剪出，或用細面條、薄面片粘出，或用竹簽戳、畫，特殊紋路則用小梳子軋出。用色也獨具特色，間以多變的線條和鈷藍、白粉點出的小花，最后用墨綠鉤出人物的須發眼眉，偶爾用金、銀色，強烈的色相對比使面塑的色彩活潑跳動，絢麗多彩。

單就大類而言，就有牡丹、蓮花等花卉類，西瓜、杏、梨、桃等水果類，雞、鴨、鵝、燕子等禽鳥類，蜻蜓、蟈蟈等昆蟲類，鯉魚、青蛙等水生動物類，龍、虎、狗等走獸類、馬、牛、羊等家畜類，《三國演義》《水滸傳》等成套戲曲人物類，《八仙過海》《西游記》《白蛇傳》等神話人物類等九大系列上百個品種。

以往的面塑藝人們可以根據客戶提供的圖畫、照片進行即興制作，自由發揮的空間比較大。現在，面塑藝人打破沿襲多年的小件單件為主的傳統，開始廣泛涉足長寬達20—30厘米的大件作品，成套的戲曲人物作品，受到廣大客戶的熱烈歡迎。